Архив рубрики: ТЕКСТЫ

Чему учиться у Китая

Автор: | 22 мая, 2015
(с) И. А. Алимов, тексты, фотографии, 2009-2022
When I'm paid, I do my job well (c) Angeleyes
Iconic One Theme | Powered by Wordpress
Опубликовано: «Русская iдея»

В первый раз я приехал в Китай зимой 1986 года, и тогда эта страна мало чем отличалась от родины победившего социализма. К примеру, там так же не хватало товаров народного потребления, а для приобретения товаров повышенного спроса и лучшего качества действовала система валютных сертификатов, по которым можно было отовариться в магазинах «Дружба» (аналогах наших «Березок» или «Альбатросов»). При этом в центре Пекина повсюду можно было увидеть трущобные хутуны, дымившие трубами угольных буржуек; у нас такого в столицах все же не было…

Balls of Steel

Автор: | 9 января, 2013

О! Что я нашел, покопавшись в архивах! Текст осени 2005 года, писанный, если не ошибаюсь, на какую-то из «Грелок», сугубо анонимно, разумеется. Помнится, полчаса я над текстом трудился. Там еще тема какая-то была или обязательные для включения в написанный шедевр строки — про шишиг, а может, и то и другое. Дело — давнее. Гордиться совершенно нечем, но забавно спустя столько лет подобную штуку найти :-) А текст — ниже.

Чалый звездолет, всхрапывая и тряся соплами, пятился от Гончих Псов.

Звездолет носил гордое имя «Братан» и пятился уже две недели. Иначе от Гончих Псов уже триста лет никто не отлетал: мешали местные нуль-шишиги, которые именно здесь особенно лютовали насчет обращенных к созвездию корабельных задниц. Не нравилось им это — и все тут. Стоило, не отпятившись положенные две недели, развернуться к Псам задницей — и привет: на месте корабля, хоть он какой супер-пупер-гипер-мега-крейсер, уже зияла небольшая, но опрятная черная дыра. Поначалу-то не разобрались: думали — феномен, бывает. Но когда количество черных дыр в этом районе космоса увеличилось несказанно, засоображали, заопасались, произвели эксперименты, поставили опыты и, лишившись еще трех яхт и одного корвета, установили, что созвездие Гончих Псов нужно покидать только пятясь, причем — пятясь две недели. Можно и больше, хоть месяц ползи вперед задом, хоть год, а вот меньше — никак.

Лю Сян: «Шо юань» и Синь сюй» 2

Автор: | 9 ноября, 2012

Судьба текста «Синь сюй» (新序 «Новое предуведомление») похожа на «Шо юань», что в общем неудивительно для времени, когда основным способом распространения книги была рукописная ее копия, вещь, в сравнении с ксилографом, очень малотиражная, а следовательно, гораздо более уязвимая и трудно восстанавливаемая в случае утраты. Как и «Шо юань», «Синь сюй» числится в «Хань шу» — вместе с «Шо юань», общим объемом в пятьдесят пяней (篇 «часть», «глава»), из которых, как мы знаем, двадцать приходилось на «Шо юань». В «Суй шу» (цз. 34) указан объем в тридцать цзюаней плюс одна цзюань «описи» 錄 (видимо, оглавления), — то есть в начале правления династии Тан (а «Суй шу» датируется 650 г.) «Синь сюй» существовало еще в первозданном (или очень близком к такому) виде. Та же информация — за исключением цзюани-лу — повторяется и в «Цзю тан шу» (цз. 47) и «Синь тан шу» (цз. 59): тридцать цзюаней, автор Лю Сян. Отсутствие в описании лу, по мнению шэньянского филолога-древника Хао Цзи-дуна (郝繼東 р. 1970), означает, что уже к концу X века (то есть к 945 г., когда была закончена «Цзю тан шу») какая-то часть первоначального текста «Синь сюй» оказалась утрачена…

Лю Сян: «Шо юань» и «Синь сюй» 1

Автор: | 9 ноября, 2012

Продолжая говорить о наследии Лю Сяна, обратимся теперь к сборникам «Шо юань» (說苑 «Сад речений») и «Синь сюй» (新序 «Новое предуведомление»).

Относительно времени создания этих текстов существуют три основные исторические точки зрения. Первая основывается на мнении сунского историка Сыма Гуана (司馬光 1019—1086), высказанного им в 31-й цзюани знаменитого свода «Цзы чжи тун цзянь» (資治通鑑 «Зерцало всеобщее, управлению помогающее»), где говорится о том, что Лю Сян преподнес трону «Ле нюй чжуань», «Шо юань» и «Синь сюй» в шестой луне первого года под девизом правления Юн-ши, то есть в 16 г. до н. э. Данную точку зрения разделял и Цянь Му [Цянь Му. Лю Сян Синь фуцзы няньпу. С. 36—37.]. Вторая точка зрения восходит к танскому Ма Цзуну (馬總 IX в.), утверждавшему, что Лю Сян закончил эти тексты в четвертый год под девизом правления Хэ-пин, то есть в 25 г. до н. э.; третья же берет начало в одной из сунских ксилографий «Синь сюй», где в качестве года завершения рукописи указан первый год под девизом правления Ян-шо, то есть 24 г. до н. э. [Подр. см.: Хао Цзи-дун. Лю Сян «Синь сюй» баньбэнь шулюэ. С. 94; Он же. Лю Сян цзи «Синь сюй» шупин. С. 208—209.]. В настоящее время считается, что 24 г. до н. э. является самой реалистической из всех имеющихся датировок.

Мы рассматриваем «Шо юань» и «Синь сюй» вместе, поскольку в науке существует обоснованное мнение о том, что «их основная идея и содержание похожи, и материал в этих книгах во многом дублируется — вероятно, это была одна книга, потом разделенная на две» [Яо Цзюань. «Синь сюй», «Шо юань» вэньсянь яньцзю цзуншу. С. 18.].

«Ле нюй чжуань» Лю Сяна

Автор: | 9 ноября, 2012

Другой (первый тут) подписанный именем Лю Сяна сборник — «Ле нюй чжуань» (列女傳 «Отдельные жизнеописания женщин»). Одно из первых упоминаний об этом памятнике содержится в «Хань шу» (цз. 36), где сказано, что Лю Сян «отобрал из «[Книги] песен» (詩經 «Ши цзин») и «[Книги] документов» (書經 «Шу цзин») то, что там говорится про мудрых наложниц и добродетельных жен, могущих служить примером в процветании страны и благе для домашнего очага, а также про тех фавориток-любимиц, что наносили правителям вред, расположил это в порядке, составив «Отдельные жизнеописания женщин», всего в восьми главах (篇 пянь), — дабы предостеречь Сына Неба». Под Сыном Неба здесь имеется в виду все тот же ханьский император Чэн-ди; именно для его сведения Лю Сяном был составлен этот сборник. Современные ученые, следуя мнению Цянь Му, уверенно датируют «Ле нюй чжуань» 16 годом до н. э…

Рейтинг@Mail.ru